[ الباب الخامس والثلاثون ] باب مدح العتاب قال بعض البلغاء : العتاب حدائق المتحابين وثمار الأودّاء والدليل على « 1 » الضنّ بالأخوة « 1 » . وكان يقال : ظاهر العتاب خير من باطن الحقد « 2 » . وقال بعضهم : من لم يعاتب على الزلّة فليس بحافظ للخلّة « 3 » . وقال الشاعر « 4 » : نعاتبكم يا آل « 5 » عمرو لحبكم * ألا إنما المقلىّ من لا يعاتب وقال ابن المعتز : العتاب حياة المودة « 6 » . ويقال : من كثر حقده قلّ عتابه « 7 » وما أكثر من يعاتب ليطلب علّة للعفو « 7 » . وقال الشاعر « 8 » : / ترك العتاب إذا استحقّ أخ * منك العتاب ذريعة الهجر وقال آخر « 9 » : إذا ذهب العتاب فليس ودّ * ويبقى الودّ ما بقي العتاب

--> ( 1 - 1 ) في الأصل : « الظن بالآخرة » ، وانظر التمثيل والمحاضرة ص 464 ، وغرر الخصائص ص 432 ، والمستطرف 1 / 196 . ( 2 ) القول للعتابى انظره في بهجة المجالس 1 / 724 ، والتمثيل والمحاضرة ص 464 . ( 3 ) القول لمحمد بن داود . انظره في بهجة المجالس 1 / 724 ، والتمثيل والمحاضرة ص 465 . ( 4 ) ترددت نسبة البيت لقائله فنسب في من غاب عنه المطرب ص 186 ، والدر الفريد 5 / 176 لابن المعتز وليس في ديوانه ، ونسبه المصنف في المنتحل ص 95 لعلي بن الرومي . ( 5 ) في مصادر التخريج : « أم » . ( 6 ) التمثيل والمحاضرة ص 465 . ( 7 - 7 ) سقط من : ز ، م ، والكلام لابن المعتز ، اطلبه في نثر الدرر 3 / 149 والتمثيل والمحاضرة ص 465 ، وبهجة المجالس 1 / 724 . ( 8 ) البيت لابن المعذل في الأغانى 13 / 269 ، والدر الفريد 3 / 125 . ( 9 ) البيت نسبه ابن عبد البر في بهجة المجالس 1 / 726 لعلي بن الجهم وليس في ديوانه ، وانظره في العقد الفريد 2 / 310 ، 4 / 230 .